Wing Tsun

Легенда

История легенды лежит в далёкой скрытой истории. Это одна из самых старых традиционных китайских искусств, которая известна в настоящее время в западной Европе. С сегодняшней точки зрения это боевое искусство изучается тяжело, истина лежит между легендой, историческими фактами, желаниями, придуманные одиночками, и реальностями того времени.
Однако, что хотят различить? Контрапродуктивные факты и истории желают разделить легенду истории… или хотят сделать зависимыми от сегодняшних рыночных отношений? Тем не менее, стилю этому более 300 лет, если сравнивать исторические данные с происшествиями и людьми с другими ВУ ШУ стилями Южного Китая. Факты и рассказы обрабатываются исторически и очень захватывающе для сегодняшнего поколения. Имеются различные версии этой истории, мы приведём одну из самых известных:

Монастырь Шаолинь

Во время династии Чинга (манджур) стали сторонники Шаолинь из-за боевого искусства ВУ ШУ настолько известными, что правительство начало убивать монахов и ровнять монастыри с землёй. Следовательно, монастыри оказались при помощи предателя полностью разрушенными, и все заключённые, монахи, послушники и дилетанты, которые предусматривались для боевых искусств, погибли. Все, кроме пяти! Побег удался пяти более старым знатокам боевых искусств. Речь идёт о следующей легенде:
Мастер Хи Син Сим Си, мастер Фунг То Так, мастер Миу Хин, мастер Нг Муи, мастер Пак Мей и их ученики (Хунг Хай Квун, Фонг Сай Юк и Лук Ах Чой). Аббат Хи Син Сим Си решил и дальше в скрытой форме бороться против манджуров и посылает поэтому всех мастеров и учеников в сильно разрушенную страну, чтобы предотвратить по возможности таким образом разрушение наследия Шаолинь.
Он сам брал тождество как повар на "Красной джонке" ("Красная джонка" - так обозначались транспортные суда подразделения, которые были окрашены, как правило, в красный цвет и украшены пёстрыми знаменами), для того, чтобы победить.

Нг Муи

Долгое время обдумывала Нг Муи, как разработать новое боевое искусство, которое могло бы обучить также более слабых людей, тренированных в одной из классических искусств борьбы.
Легенда гласила, что классическое искусство борьбы имело решающее вдохновение, когда они могли наблюдать борьбу между журавлём и лисицей (другие источники говорят о журавле и змее). Лисица обегала журавля в надежде нанести смертельное нападение на его незащищённый бок. Журавль вращался всегда таким образом, что его сторона груди была обращена не к лисице. Каждый раз, когда лисица приближалась к журавлю и хотела ударить его, например, лапой, журавль отражал её удар одновременно контратаке своим клювом.
В то время, как журавль с крыльями полагался на клюв, хитрая лиса полагалась на быстроту своих лап и на внезапные нападения. Как эта борьба заканчивалась, не имело значения. Однако, Нг Муи разработала новую боевую систему и следующие из этого идеи. Самые преимущественные отличительные признаки новой системы Нг Муи от Шаолинь ВУ ШУ были наиболее простыми и более адаптированными движениями, ориентированные на практику и более экономическое мощное вступление. Система Нг Муи была направлена на побеждение противника методом без силы.
На горе Тай-Лунг Нг Муи познакомилась с неким Юимом и его дочерью Винг Цунь, чьё имя обозначает как "прекрасная весна". Нг Муи должна быть обязана за благозвучное имя этой молодой девушке. Как это случилось, что Им Винг Цун принималась как ученица и выучила новую систему, узнаете в нашей следующей части?

Им Винг Цун

В деревне, на подножье горы Тай Лоунг обычно несколько раз в месяц Нг Муи делала покупки. Там продавала молодая девушка Им Винг Цун со своим отцом Тофу. Она со своим отцом убежала со своей родины в провинцию Квантунг, так как отец, к большому несчастью был запутан в судебных делах. Как ученица монастыря Шаолинь Им выучила несколько боевых техник и заботилась в этой местности о справедливости, если это оказывалось необходимым. Вследствие этого она попала в затруднительное положение, которое вынудило её покинуть родину и остановить в провинции Сцевкан и Юннан для того, чтобы спуститься с горы Тай Лоунг.

Им Винг Цун

Им Винг Цун развивалась красивой девушкой. Однако её красота и её добрая душа стали причиной для плохой проблемы. В тех краях жил общеизвестный певец по имени Вонг, который постоянно искал ссоры и постоянно спорил со всеми. Но сельские жители не могли дать ему отпор, так как он был знатоком Ву Шу и принадлежал к тайному обществу. Заинтересованный красотой Им Винг Цун, он постоянно за ней наблюдал. Однако, Им Винг Цун была уже маленьким ребёнком обещана Леунг Бок Чау, торговому агенту из Фукиен. Вонг присылал к ней курьеров, устанавливал им сроки и угрожал применением силы, если она откажется стать его женой. Отец и дочь жили в постоянной заботе о своём будущем.
Нг Муи стала с течением времени регулярным клиентом Има и его дочери и часто беседовала с ними. Однажды она узнала, что у обеих имелись серьёзные проблемы. На её вопросы Им рассказывала обо всех проблемах. Нг Муи славилась справедливостью и решила помочь Винг Цун. Но она не хотела наказывать злодея сама, так как он, с одной стороны, не хотел давать им тождество, с другой стороны, борьба вспыхнула между ней, известным мастером из монастыря Шаолинь и неизвестным деревенским певцом, некорректным и будучи бесславным. Поэтому она хотела помочь Им Винг Цун, так как она знала искусство борьбы.
Только 3 года спустя она усвоила этот метод. Нг Муи послала её после обучения в Белом журавлином храме снова обратно к её отцу. Едва Винг Цун возвратилась в деревню, как её снова стал притеснять певец Вонг. В этот раз она не убегала от него, а желала борьбы с ним. Хулиган был уверен в своей победе и радовался тому, что наконец-то добьётся прекрасной девушки. Но он ввёл себя в заблуждение, так как Винг Цун, завалив его на землю, била его, где он оставался беспомощно лежать. После того, как Винг Цун победила певца, она продолжала свои боевые упражнения. Когда Нг Муи решила снова продолжить путешествие, она позвала Винг Цун и дала наказ, чтобы она нашла достойного наследника и чтобы она обучала только настоящих, достойных учеников.
Наконец, Им Винг Цун сочеталась браком со своим обрученным Леунг Бок Чау и передала ему метод боевого искусства, который она впоследствии выучила от Нг Муи.

Леунг Бок Чау

Леунг Бок Чау тренировался уже до своей свадьбы Ву Шу, поэтому он вначале едва слушал свою жену, когда она говорила о теории боевого искусства. Понятно, он полагал, что женщина слишком слаба, чтобы быть всерьёз принимаемым противником для мужчины. Однако, однажды Винг Цун нашла случай доказать ему свой превосходство, она часто боролись и она побеждала Леунг Бок Чау. Только после этого он узнал, что его жена была большим мастером боевого искусства. Похднее он назвал систему Ву Шу в её честь.
Леунг Бок Чау тренировался регулярно со своей женой, до тох пор, пока сам не стал мастером этого боевого искусства.
Он преподавал знания далее Леунг Лан Квайю.
Леунг Лан Квай передал боевую систему Леунг Бок Чау Леунг Лан Квайю, врачу по травмам и костям, знания которого Ву Шу сохраняет для себя и никогда не выдаёт это общественности. Его родственники и самые близкие друзья даже и не знали, что он был мастером Ву Шу. Тайна стала очевидной только тогда, когда заставил бежать в одиночку действующую группу певцов. Если бы Леунг Лан Квая тогда не существовало, то история, пожалуй, была бы закончена на этом месте.
Произошло ,однако, так, что он передал знания Вонг Вах Бо, актёру при подразделении оперного театра. Тогда называли всех актёров оперы "апостолами Красной джонки". Леунг Лан Квай не хотел первоначально никого уведомлять, но у Вонг Вах Бо был упрямый характер и смысл справедливости переубедил его, так что принимал он Леунг Лан Кваиа как ученик.

Вонг Вах Бо

Актёр подразделения оперного театра "апостолов Красной джонки".
Штурманом на борту был Леунг Юее Тай, который уводил лодку от утёсов и от берега рек посредством длинной жерди. Наконец, Вонг Вах Бо и Леунг Юее Тай поменяли свою технику ранга и систему. Техника ранга могла дальше улучшаться применением принципа "борьба ранга". Все передвижения оформлялись экономически так как возможно.

Леунг Юее Тай

Среди членов "Красной джонки" Леунг Юее Тай заслуживает особое упоминание. Он был не как актёр, а как моряк на "Красной джонке". При помощи длинной жерди он управлял джонкой. Мастер Хи Сина Сима Сиа (который также работал на джонке как повар) демонстрировал все техники SiFu, поэтому Леунг Юее Тай нравилась техника длинного ранга больше всего. Леунг Юее Тай был счастлив. Мастер Хи Син Сим Си был одним из немногих экспертов техники длинного ранга, и он считал, что Леунг Юее Тай достоин выучить этой технике. Им и Вонг Вах Бо разработанные техники длинного ранга нашли вход в систему. В пожилом возрасте Леунг Юее Тай передал искусство Леунг Жану.

Леунг Жан

Леунг Вах Бо и Леунг Юее Тай передали их систему Леунг Жану, который пришёл к большой славе. Леунг Жан был известным и востребованным врачом в Футшане, одном и 4 известных городов провинции Квайтунг в Южном Китае (около кантона). Леунг Жан был родом из хорошей семьи, был хорошо сложенным, любезным, вежливым и пользовался доверием жителей. Во многих сражениях, в которых приводилось ему сражаться, он оставался непобеждённым. Поэтому жители называли его "король Вонг".
У Леунг Жана была улица в Футшане с магазином и аптекой. Он имел большое количество учеников, среди них сын Леунга Бика и Чан Вах Шуна, который был большим и сильным мужчиной. Чан Вах Шун не мог вначале убедить Леунг Жана, что он хороший ученик, но благодаря его настойчивости и жёстким тренировкам он стал одним из самых хороших учеников. Его называли Вах "деревянный мужчина", так как его предплечья были жёстки, как древесина, и на тренировке его руки становились деревянными кулаками. Чан стал, наконец, наследником Леунг Жана.
Чан Вах Шун, торгуя солью и имея пункты обмена валюты, имел большое значение в Китае. Коммерческая деятельность пунктов обмены валюты Шанкси имела почти такой же объём, как современные банковские трансакции. Они осуществляли денежные переводы и получали средства от этого, но так же и представляли кредиты и действовали по поручению налогового управления. Чан Вах Шун имел кличку: Вах - "денежный меняла" или Вах - "булла" (также Чан Хуа Кунг), был без сомнения хорошим борцом доктора Леунг Жана. Он снял помещение в семейном храме клана Ип и там обучил 16 учеников. В возрасте 70 лет он принял молодого Ипа (около 13 лет) учеником. Через 3 года Чан умер. Самый старый ученик, Нг Чунг, таким образом, заботился далее о Ипе и дал ему образование.

Ип Ман

Родился в середине 90-ых годов 19 столетия сыном богатых родителей. Чан Вах Шун Держал Ипа в боевом искусстве и он требовал очень высокое возмещение. Ип собирал его сбережения и за дело принимался, в конце концов, Чан.
После смерти Si-Fu Ип покинул Футшань для того, чтобы учиться в Гон Конге в колледже Санта-Степхен. Однажды ему представили пожилого мужчину, про которого ему говорили, что он владел высоким знанием боевого искусства. Тогда Ип был очень уверенным и не боялся никого. Он дерзко вызвал старого мужчину на борьбу. Однако, этот старый мужчина ему долго обдумывать не дал и Ип не имел никакого шанса. Выяснилось, сто старым мужчиной был Леунг Бик, сын Леунг Жана, таким образом был Si-Pak. Можно говорить о том, что Ип выучил основные черты и практику под рукой Чан. О Леунг Бик говорят, что он был очень эластичным и очень мягок в обучении. О Ип имеется много исторических анекдотов и рассказов, которые позволяют понять, как высока действительно техническая подготовка. Ип пользовался очень высоким уважением у боевых деятелях искусства и даже сегодня Ипа принимают как гроссмейстера и уважают его.

YIP MAN