История Вин Чун
История возникновения Винг Тсун Кунг Фу в Эстонии (кратко)
В начале 1999 году после ознакомления с книгой Грандмастера Леун Тинга ( Винг Тсун Куен ), Сташевич Дмитрий отправил письмо г. К. Кернспехту о возможности открытия школы Винг Тсун в Эстонии. По прошествии 6 месяцев, он получил ответ, что его письмо было переправлено ученику К.Кернспехта СиФу Франку Петзольду. После года переписки с СиФу Франком было принято решение пригласить его в Эстонию. 17 мая 2000 года Сифу Франк прилетел в Эстонию город Кохтла-Ярве. Встреча была посвящена знакомству, тренировкам и проектам.
Следующая встреча с СиФу Франком была запланирована на сентябрь 2000 года. До этого времени была попытка организовать встречу с любителями БИ Эстонии в Таллинне и встретить тех, кто готов был бы развивать Винг Тсун . На встрече были представители разных направлений и стилей ( в основном внутренних – Тай чи, ба гуа ). Интерес проявил один из присутствующих – Приит Михкельсон, который на тот период времени изучал УШУ и ездил на уроки по Винг Тсун в Суоми к Сихингу Петери Бекстрему.
В сентябре 2000 года к приезду СиФу Франка был организован 1-й семинар по Винг Тсун в Кохтла-Ярве. После семинара школы Винг Тсун ( Вин Чун ) были открыты в Таллинне и Нарве.
Следующий семинар прошёл в Таллинне под организацией Приита Михкельсона. В 2000 году была образована BWTO – Balticum Wing Tsun Organizatoin, которая входила в EWTO. После выхода в 2003 году BWTO из EWTO, организация была переименована в WTCF – Wing Tsun Combat Federation, главой которой является СиФу Франк Паетзольд.
Легенда возникновения Винг Тсун Кунг Фу
История возникновения Винг Тсун Кунг Фу легендарна. Это одна из самых старых систем традиционных китайских боевых искусств, которая известна европейцам на сегодняшний день. Сейчас сложно сказать, как все было на самом деле – истина лежит между легендой, историческими фактами, мифами и реальностями того времени.Тут же, возникает вопрос, не создается ли легенда искусственно, для того, чтобы стиль лучше продавался? И все-таки, этому стилю более 300 лет, если сравнивать исторические данные с событиями и историческими персонажами с другими ВУ ШУ стилями Южного Китая. Факты и рассказы с интересом передаются для сегодняшнего поколения. Имеются различные версии о возникновении стиля, мы приведём одну из самых известных:
Монастырь Шаолинь
Во время династии Чинга (манджур) популярность боевых искусств Шаолиня возросла настолько, что правительство, испугавшись, стало убивать монахов и ровнять монастыри с землей. Один из монастырей был предательски взят, и все , кто находился там были убиты. Все, кроме пяти! Побег удался пяти самым старым знатокам боевых искусств:
Мастер Хи Син Сим Си, мастер Фунг То Так, мастер Миу Хин, мастер Нг Муи, мастер Пак Мей и их ученики (Хунг Хай Квун, Фонг Сай Юк и Лук Ах Чой). Аббат Хи Син Сим Си решил и дальше в скрытой форме бороться против манджуров, поэтому мастера, разошлись по стране, пытаясь предотвратить, по возможности, разрушение шаолиньского наследия. Сам он стал поваром на “Красной джонке” (“Красная джонка” – так обозначались транспортные суда подразделения, которые были окрашены, как правило, в красный цвет и украшены пёстрыми знаменами.
Нг Муи
Нг Муи долгое время обдумывала, как разработать новое боевое искусство, которое могло бы обучить физически более слабых людей противостоять силе, в классическом понимании боевого искусства. По легенде, на изобретение боевого искусства старых мастеров, вдохновил бой между журавлём и лисицей (другие источники говорят о журавле и змее). Лисица обегала журавля в надежде нанести смертельное нападение на его незащищённый бок. Журавль вращался всегда таким образом, что его грудь была обращена к лисице. Каждый раз, когда лисица приближалась к журавлю и хотела ударить его, например, лапой, журавль отражал её удар, одновременно контратакуя своим клювом.
В то время, как журавль с крыльями полагался на клюв, хитрая лиса полагалась на быстроту своих лап и на внезапные нападения. Как эта борьба заканчивалась, не имело значения. Нг Муи разработала новую боевую систему исходя из этой идеи. Преимуществом и отличительной чертой новой системы, отличавшей её от Шаолинь ВУ ШУ были наиболее простые и более адаптированные движения, имеющие исключительно практическое применение, а также быстрое и стремительное начало боя. Система Нг Муи была направлена на победу над противником несиловым методом.
На горе Тай-Лунг Нг Муи познакомилась с неким Юимом и его дочерью Винг Цунь, чьё имя обозначает как “прекрасная весна”. Нг Муи должна быть обязана за благозвучное имя этой молодой девушке. Как это случилось, что Им Винг Цун была принята в ученики и выучила новую систему, узнаете в нашей следующей части.
В деревне, на подножье горы Тай Лоунг обычно несколько раз в месяц Нг Муи делала покупки. Там продавала молодая девушка Им Винг Цун со своим отцом Тофу. Она со своим отцом убежала со своей родины в провинцию Квантунг, так как отец, к несчастью был запутан в судебных делах. Как ученица монастыря Шаолинь Им выучила несколько боевых техник и заботилась в этой местности о справедливости, если это оказывалось необходимым. Вследствие этого она попала в затруднительное положение, которое вынудило её покинуть родину и остановить в провинции Сцевкан и Юннан для того, чтобы спуститься с горы Тай Лоунг.
Им Винг Тсун
Им Винг Цун развивалась красивой девушкой. Однако её красота и её добрая душа стали причиной проблемы. В тех краях жил общеизвестный певец по имени Вонг, который постоянно искал ссоры и постоянно спорил со всеми. Но сельские жители не могли дать ему отпор, так как он был знатоком Ву Шу и принадлежал к тайному обществу. Заинтересованный красотой Им Винг Цун, он постоянно за ней наблюдал. Однако, Им Винг Цун была уже маленьким ребёнком обещана Леунг Бок Чау, торговому агенту из Фукиен. Вонг присылал к ней курьеров, устанавливал им сроки и угрожал применением силы, если она откажется стать его женой. Отец и дочь жили в постоянном страхе о своём будущем.
Нг Муи стала с течением времени регулярным клиентом в лавке и часто беседовала с ними. Однажды она узнала, об их проблемах. Нг Муи славилась справедливостью и решила помочь Винг Цун. Но она не хотела наказывать злодея сама, так как, с одной стороны, хотела быть лично замешана в этом – бой между известным мастером и неизвестным деревенским певцом, не придал бы Нг Муи славы, это обесчестило её как мастера. Поэтому она хотела помочь Им Винг Цун, обучиться искусству боя.Спустя 3 года Им Винг Цун усвоила искусство боя. Нг Муи послала её после обучения в Белом журавлином храме снова обратно к отцу. Едва Винг Цун возвратилась в деревню, как её снова стал притеснять певец Вонг. В этот раз она не убегала от него. Хулиган был уверен в себе и радовался тому, что наконец-то добьётся прекрасной девушки. Но он заблуждался, так как Винг Цун, завалив его на землю, била его, где он остался беспомощно лежать. После того, как Винг Цун победила певца, она продолжила учиться боевому искусству. Когда Нг Муи решила снова продолжить путешествие, она позвала Винг Цун и дала наказ, чтобы она нашла достойного наследника и чтобы она обучала только настоящих, достойных учеников.
Наконец, Им Винг Цун сочеталась браком со своим обрученным Леунг Бок Чау и передала ему метод боевого искусства, который она выучила от Нг Муи.
Леунг Бок Чау
Леунг Бок Чау занимался Ву Шу еще до своей свадьбы, поэтому он вначале едва слушал свою жену, когда она говорила о теории боевого искусства. Он полагал, что женщина слишком слаба, чтобы быть серьёзным противником для мужчины. Однако, однажды Винг Цун нашла случай доказать ему свой превосходство, как-то они решили побороться и она победила мужа. Только после этого Леунг Бок Чау узнал, что его жена была большим мастером боевого искусства. Позднее он назвал систему Ву Шу в её честь.
Леунг Бок Чау тренировался регулярно со своей женой, до тех пор, пока сам не стал мастером этого боевого искусства.
Он передал знания далее Леунг Лан Квайю.
Леунг Лан Квай был врачом–костоправом, он скрывал свои знания и никогда не подавал виду, что владеет боевым искусством. Его родственники и самые близкие друзья даже и не знали, что он был мастером Ву Шу. Тайна открыласьтолько тогда, когда он в одиночку заставил бежать группу певцов. Если бы Леунг Лан Квая тогда не существовало, то история, пожалуй, была бы закончена на этом месте.Случилось, так, что он передал знания Вонг Вах Бо, актёру при подразделении оперного театра. Тогда называли всех актёров оперы “апостолами Красной джонки”. Леунг Лан Квай не хотел первоначально никого брать в ученики, но у Вонг Вах Бо был упрямый характер и справедливая душа, что убедило Леунг Лан Кваиа взять его как ученика.
Вонг Вах Бо ???
Актёр подразделения оперного театра “апостолов Красной джонки”.
Штурманом на борту был Леунг Юее Тай, который уводил лодку от утёсов и от берега рек посредством длинной жерди. Наконец, Вонг Вах Бо и Леунг Юее Тай поменяли свою технику дистанции и систему. Техника дистанции могла дальше улучшаться применением принципа “дистанционного боя“. Все передвижения стали экономичными, насколько это возможно.
Леунг Юее Тай
Среди членов “Красной джонки” Леунг Юее Тай заслуживает особого упоминания. Он был не актёром, а моряком на “Красной джонке”. При помощи длинной жерди он управлял джонкой. Мастер Хи Сина Сима Сиа (который также работал на джонке как повар) демонстрировал все техники SiFu, поэтому Леунг Юее Тай нравилась техника дистанционного боя больше всего. Леунг Юее Тай был счастлив. Мастер Хи Син Сим Си был одним из немногих экспертов техники дистанционного боя, и он считал, что Леунг Юее Тай достоин, учиться этой технике. Им и Вонг Вах Бо разработанные техники длинного ранга нашли вход в систему. В пожилом возрасте Леунг Юее Тай передал искусство Леунг Жану.
Леунг Жан
Леунг Вах Бо и Леунг Юее Тай передали их систему Леунг Жану, который пришёл к большой славе. Леунг Жан был известным и востребованным врачом в Футшане, одном и 4 известных городов провинции Квайтунг в Южном Китае (около кантона). Леунг Жан был родом из хорошей семьи, был хорошо сложен, вежлив, и пользовался доверием жителей. Во многих сражениях, в которых приводилось ему драться, он оставался непобеждённым.
У Леунг Жана была улица в Футшане с магазином и аптекой. Он имел большое количество учеников, среди них сын Леунга Бика и Чан Вах Шуна, который был большим и сильным мужчиной. Чан Вах Шун не мог вначале убедить Леунг Жана, что он хороший ученик, но благодаря его настойчивости и жёстким тренировкам он стал одним из самых
Ип Ман
Родился в середине 90-ых годов 19 столетия сыном богатых родителей. Чан Вах Шун обучал Ипа боевому искусству и требовал высокую цену за это. Ип копил деньги, а затем шел к учителю.
После смерти Si-Fu Ип покинул Футшань для того, чтобы учиться в Гон Конге в колледже Санта-Степхен. Однажды ему представили пожилого мужчину, про которого ему говорили, что он владел высоким знанием боевого искусства. Тогда Ип был очень уверенным и не боялся никого. Он дерзко вызвал старого мужчину на борьбу. Однако, у Ипа не было ни малейшего шанса против него. Выяснилось, сто старым мужчиной был Леунг Бик, сын Леунг Жана, таким образом, был Si-Pak. Можно говорить о том, что Ип выучил основные черты и практику под рукой Чан. О Леунг Бик говорят, что он был очень эластичным и очень мягок в обучении. О Ип имеется много исторических анекдотов и рассказов, которые позволяют понять, как действительно была высока техническая подготовка. Ип пользовался очень высоким уважением у мастеров боевого искусства, и даже сегодня Ипа принимают как гроссмейстера и уважают его.